總集類
別集類
升天日加朗出草树于綦履度
鱼鸟于几席南浦西山不在关城之外矣徘徊流观则
朱邸华闬环珥于府寺英耋贵俊冠盖 于逵 巷以至都
人琇厉之观方外玄缁之处伟雅神丽指顾而详渔唱
田歌夹重湖之表里军漕估舶沸濒江之上下孰非宇
宙 (第 12a 页)
鱼鸟于几席南浦西山不在关城之外矣徘徊流观则
朱邸华闬环珥于府寺英耋贵俊冠盖 于逵 巷以至都
人琇厉之观方外玄缁之处伟雅神丽指顾而详渔唱
田歌夹重湖之表里军漕估舶沸濒江之上下孰非宇
宙 (第 12a 页)
乞巧对
孟秋暮天当庭布筵有瓜于盘有果于盆拜而言若祈
于神者从而问之对曰七夕祈巧祀也若有求乎樵应
之曰吾守吾拙以全吾节巧如可求适为吾羞彼巧在
言便便翻翻出口簧然媚于人间革白成黑蛊直残德
誉蹠为圣谮回为贼离间君亲卖乱家国彼巧在文摘
奇搴新辖字束句稽程合度磨韵调声决浊流清雕枝
镂英花斗窠明至有破经碎史稽古倒置大类于俳观
者启齿下醨沈谢上残骚雅取媚于时古风不归彼巧
在官窃誉假善齰舌钳口媚灶赂权忍耻受侮愧畏如
鼠望尘扫门指期九迁君纳 于逵 赞唱菲菲玩世偷安
败俗紊官彼巧在工瑰诡不穷唾古笑朴雕锼错落凭
云亘天㬦霍延绵穷侈殚丽越礼踰制绣文锦幅 (第 25b 页)
孟秋暮天当庭布筵有瓜于盘有果于盆拜而言若祈
于神者从而问之对曰七夕祈巧祀也若有求乎樵应
之曰吾守吾拙以全吾节巧如可求适为吾羞彼巧在
言便便翻翻出口簧然媚于人间革白成黑蛊直残德
誉蹠为圣谮回为贼离间君亲卖乱家国彼巧在文摘
奇搴新辖字束句稽程合度磨韵调声决浊流清雕枝
镂英花斗窠明至有破经碎史稽古倒置大类于俳观
者启齿下醨沈谢上残骚雅取媚于时古风不归彼巧
在官窃誉假善齰舌钳口媚灶赂权忍耻受侮愧畏如
鼠望尘扫门指期九迁君纳 于逵 赞唱菲菲玩世偷安
败俗紊官彼巧在工瑰诡不穷唾古笑朴雕锼错落凭
云亘天㬦霍延绵穷侈殚丽越礼踰制绣文锦幅 (第 25b 页)
猬合。会于东郊。粤庚午。高
牙大旆。铁马长铩。喷以清笳。阵以云蛇。列于四冲。蓬头执
戟。鼓以灵鼍。进 于逵 路。趫悍犷⺨[:-FBED:●]癸。虎裘猿臂。北陵于
土门之队。钩车云梯。强弩坚楯。齐傅于西烽 (第 06b 页)
牙大旆。铁马长铩。喷以清笳。阵以云蛇。列于四冲。蓬头执
戟。鼓以灵鼍。进 于逵 路。趫悍犷⺨[:-FBED:●]癸。虎裘猿臂。北陵于
土门之队。钩车云梯。强弩坚楯。齐傅于西烽 (第 06b 页)
巘连空。写望则长川无际。僧闲境寂。似出世间。信有为之
胜因。实安禅之嘉所。足使迷者得 于逵 之渐。达者得不二
之门。苟非圣人用心。其孰能与于此乎。上曰。卿知其始也
既如彼。知其末也又如此。文以 (第 16b 页)
胜因。实安禅之嘉所。足使迷者得 于逵 之渐。达者得不二
之门。苟非圣人用心。其孰能与于此乎。上曰。卿知其始也
既如彼。知其末也又如此。文以 (第 16b 页)
，而文字者，其本所由生，自《周礼》《汉律》，皆当学六书，贯通其意。恐巧说邪辞，使学者疑，慎博问通人， 考之
于逵，作《说文解字》。六艺群言不诂，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鸟兽昆虫，杂物奇怪，王制礼仪，世
州刺史，以□□□服□□□□□□□□□□□□□□□□□□旧曰难治，公□车□□怀远能迩，贝锦在路，不盗窃 于逵
中，桃李乘荫，不潜掇于樾下，桃李率由清约，马□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□传述□□□□
○族人侍奏。)清酤湛湛。君子瞿瞿。有愆于度。视此童羖。(祴夏○客醉而出奏。)甡甡维鹿。游彼中田。公矢 于逵。
维岁三佃。(骜夏○公出入奏。)○有侐大寝。有截雉门。王在于路。载肃厥宾。(采荠○周礼曰。行以肆夏。趍 (第 42L 页)
虽孕而不敢育。女归之。不以渐也。二五相应而为夫妇。故虽孕。而三四莫能胜。女归之以其渐也。
上九。鸿渐 于逵。 进已极而离于山木。为云路之象也。其羽可用为仪。居巽之上。如鸿毛之遇顺风。可望而不可取也。扬子曰。鸿飞 (第 236H 页)
上九。鸿渐 于逵。 进已极而离于山木。为云路之象也。其羽可用为仪。居巽之上。如鸿毛之遇顺风。可望而不可取也。扬子曰。鸿飞 (第 236H 页)
汉和帝时。上命贾逵修理旧文。而逵未之应。于是许慎采史籀李斯扬雄之书。博访通人。而以贾逵为指归。乃考之 于逵。
作说文解字若干卷。至安帝十五年。始奏上之。则许氏古文之学。本出于卫贾二君。而今玆九族立讼。舍马郑疏鬯 (第 30H 页)
为妄。 峙乃糗粮。为糗粻。 用劢相我国家。为邦家。 阎云许慎子冲上书安帝云。臣父本从贾逵受古学。考之 于逵。
作说文。是说文所引书。正东汉盛行之古文也。(字异而音同者不录。录其俱异者。)
又云说文所引如予娶嵞山 (第 285L 页)
又云说文所引如予娶嵞山 (第 285L 页)
此渐之蹇也。程子曰陆当作逵。(朱子曰以韵读之)逵者九达道也。(尔雅云)渐自否来。(四之三)阳积至三。乾주-D007乃终。(本乾之上刚)其数九也。(参天故三阳为九)蹇自小过。(四之五)震之大途。(本上震)坎以通之。(上今坎)九达之逵也。鸿飞在是。(离为飞)鸿渐 于逵
也。〇仪者法也。蹇自小过来。(四之五)小过者。飞鸟之象也。(见彖传)小过之时。其飞不高。(刚在中)两 (第 498L 页)
之识。少小济艰。再造家室。大祖垂裕。贤孙发之。揭图定规。以受其贻。匪直率人。惟躬是仪。乃籍于朝。方渐 于逵。
而卒不寿。不大厥施。退藏之志。亦未究涯。我有馀悲。琢之贞珉。过者必式。庶其无湮。
义禁府都事瓶艮金公 (第 61H 页)
义禁府都事瓶艮金公 (第 61H 页)
梓。民莫不谷。胡反离徙。其啸其歌。云谁之使。今来何暮。阶前孔迩。我仪图之。召公是似。
管磬在堂。声闻 于逵。 桐生于阳。其实离离。岂弟君子。声色是施。轻裘缓带。乐此令仪。不茹不吐。正直无私。海晏山静。春日迟迟。 (第 62H 页)
管磬在堂。声闻 于逵。 桐生于阳。其实离离。岂弟君子。声色是施。轻裘缓带。乐此令仪。不茹不吐。正直无私。海晏山静。春日迟迟。 (第 62H 页)
按渐卦自否来。三上交四。四下交三。阴阳相应而各得其位。然三四本非正应。而但以密比之故。又当渐进之时。循情忘义。乱聚亵合。象所谓夫征不复妇孕不育。传所谓离群丑也。失其道也是也。夫指九三。妇指六四。离群。谓阳离群阴。阴离群阳也。失道。谓三当应上而反与四应。四当应初而反与三应也。然三行损一。一行得友。物之常也。上巽下止。各得正位。势之顺也。是以有相保御寇之象。盖非君子正大之交。无以同享和平之乐。虽用小人姑息之恩。足以共防仓卒之患也。
上九。鸿渐 于逵。 其羽可用为仪吉。
【传】可用为仪法而吉也。
【本义】仪。羽旄㫌纛之饰也。
按仪。礼也。言以雁 (第 302H 页)
公尝于颜渊道学。皋夔事功。其志嘐嘐然。又论紫阳纲目。以配春秋。尊阁而专门焉。其识趣之正如此。倘使鸿渐 于逵。
其羽岂不足以为仪乎。顾乃始则晋如摧如。卒又无年以殁。其惜之也宜夫。虽然。其后承之蕃衍如彼。而儒雅谨厚 (第 263H 页)
诗礼为箕弓。韦布身而蕴奇兮。貌虽癯而气充。初发轫于瀛洲兮。秩则卑而望崇。端冕玉佩之可以翱翔兮。振六翮 于逵
鸿。不汲汲于进取兮。退然若处子之敛躬。彼菉葹之盈室兮。芳兰羞其与同。恐先训之或坠兮。涉渊冰其忡忡。指 (第 101H 页)